在中国，历来就有重阳登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。在辉县的风俗中，重阳节登九山由来已久，清道光《辉县志》中就有“邑人以九日登高于此”的记载。
九山重阳正相应
    九山位于辉县城北3公里处，孤峰耸立，俯视原野。九山是古老之山，《山海经》等典籍上多有记载，在远古时为共工氏大臣相柳氏的地盘。据传东汉时，山上就建有云圣寺，是辉县最早的佛教寺院之一。至今，山上有佛爷洞、朝阳洞。佛爷洞内依壁雕有石佛４８尊，五官清晰，形态各异。山巅有古刹玉皇殿。

    明代文学家李濂在《游九山》中，描述了九山之高之险之胜，极力称赞其奇绝。清初著名学者、翰林院编修王紫绶作《九山秋眺》，描述了九山古道艰险，萦迴曲折，却又漫山苍翠，视野开阔，重阳登临，满目秋光，正是“满目秋光看不足，晴霞多在夕阳间。”
    清光绪三十年（1904年），中国近现代文学家樊增祥在《苏门游记》中描述了当时九山的远景：“臼山的顶部象一只仰盂，中间有佛寺，远远望去，尚可见到寺院的墙壁，但走近了又看不到。寺院建在自然的臼中，如同莲子从莲盘中突出来一样，四周的绿色琉璃瓦建筑又象是莲花花瓣。”
    为什么人们会在重阳登九山呢？因为九山与重阳暗合，三九相应，寓意吉祥；加上漫山苍翠，菊花遍野，古庙红墙，风光秀丽；且距县城不远，高度适宜，所以历来成为人们登高的首选。
九九重阳节，又称“老人节”。 重阳节早在战国时期就已经形成，其名称最早见于三国时魏王曹丕的《九日与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”到了唐代，重阳节被正式定为民间的节日，此后历朝沿袭至今。
    重阳为“踏秋”，与三月初三日“踏春”相对应，人们都是倾家而出，一起登高“避灾”。还有，在民俗观念中，九九与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。
朋友相聚欢乐多
    在历史的长河中，重阳节逐渐成为一个包含多种民俗的传统节日，内涵非常丰富。在辉县，重阳登九山的主要内容有朋友欢会、饮酒赋诗、赏菊、插茱蓃等，以求避灾，以求吉祥。
重阳正是金秋时节，菊花盛开，魏晋时期即有了赏菊、饮酒的习俗。据传赏菊及饮菊花酒，起源于大诗人陶渊明。民间还把农历九月称为“菊月”。 九山上因为菊花很多，所以当地也称其为菊山。

    重阳插茱萸，在晋人的著作中就有记载。古人认为在这一天插茱萸可以避难消灾，因此登高时，在手臂上佩带“茱萸囊”，或是把茱萸插在头上，统称插茱蓃。茱萸是一种常绿带香的植物，也是一味中药，具有杀虫消毒、逐寒祛风的功能。清代学者孙洤有诗“酒从林杪集，席趁草根铺”和“最喜插萸际，秋气满台隅”，把重阳节饮酒赋诗插茱萸的风俗表现得淋漓尽。
历代诗人都喜欢在重阳节登高赋诗，宋朝嘉佑二年（1057年），离别辉县十年的邵雍回到了百泉，写下诗句“白发飘新鬓，黄花绕旧篱”。
    1690年重阳节，辉县知县滑彬陪同兄弟和同僚们登九山，作诗唱和，留下了千古佳话。
这天，滑彬知县随当地风俗，准备陪同前来看望自己的兄长去登九山。不料天公不作美，早晨起床一看，是阴天，看样子可能还会下雨，真是扫兴。
    但是，他们还是上山了。滑彬知县作诗《九日登九山》：
崇山何以九呼名，天设嶙峋快客情。
昧爽尚愁风雨阻，重阳偏觉步趋轻。
簿书浇倩白衣酒，禾黍馨随黄菊英。
霜鬓茱蓃着待插，我身试问可渊明。
其兄长滑楷作《和彬九日登九山诗韵》：
此山此日九为名，客子逢时倍动情。
兄弟连镳忘路远，杖藜扶步觉身轻。
高朋座满联佳什，廉吏风清餐落英。
对酒且拼同一醉，迟归还待月华明。
    他们登山赏菊，遍插茱蓃，饮酒和诗，天不仅没有下雨，还渐渐放晴了，一群高朋对九山流连忘返，一直到月亮升起，才踏上归途。
    滑彬知县和朋友们度过了愉快的一天，也为辉县留下了一段风流佳话。