重门文化，作为一种地域文化，应该首先服务于辉县人民，服务于辉县社会经济的发展，《易经》上说：“观乎天文，以察时变，观乎从文，以化城天下”。这是对“文化”一词最早的铨释。它的意思是按照人文来对世人进行教化。那么，怎样才能对现代人类实施有效的教化，我看应首先了解保护和利用重门文化的历史价值与现实意义。
　　感悟之一，重门文化具有厚重的历史文化内函。重门城是三国，乃至魏晋时期古共大地具有相当建筑规模的重镇，营有齐王宫，至今遗址尚存。在魏晋之际，由于曹魏政权内部权轧，司马集团凭借强大的经济、军事实力与曹氏家族展开政治上的激烈争斗，直至发动宫廷政变，废黜曹魏的第三代皇帝——曹芳，将其囚居在重门齐王宫，长达二十年。名噪古今的“竹林七贤”因不满司马氏集团的叛逆行为，而又对其权横朝野的胡作非为无可奈何，就先后来到太行山东南距重门仅十数公里的今辉县山阳、邓城、鲁庄一带隐居，他们走出茂林修竹的梅竹泉畔，沿着长泉水上朔源头，时常出没在风景宜人的太行山水之间，酗酒赋诗，高谈阔论，抚琴噙啸，与世无争。
　　虽然曹芳被囚居在重门齐王宫中，虽然“竹林七贤”逃避政治，隐居太行山水之间，但司马集团对他们的戒心却始终不懈。为了维护西晋政权，又不得不借用“竹林七贤”之名望。
　　碍于志向不趋，政见不一，好恶有别，对他们又不得不施以威逼利诱、分化瓦解，直至迫害致死之能事。因此，重门城在曹魏时期，实际上是魏国五都（京都洛阳、西就长安、谯、许昌及邺城）之外的又一政治、经济、文化中心，特别是高平陵事变，曹芳被废而幽居重门的政治事件在曹魏时期更是影响全国。所以对其保护、开发和利用具有重要的历史价值，对研究三国，特别是魏国的政治、经济、文化、宗教等都有特殊的历史意义。
　　感悟之二，重门文化可开发利用的现实意义深远，在创建全国优秀旅游城市的热潮中，各地都十分重视历史上的人文景观，努力促使历史文化与旅游事业有机结合尽力打造有后续发展能力的经济增长点。渑池的仰韶文化遗址、偃师的二里头遗址、安阳的殷墟、濮阳的蚌塑龙、洛阳的白马寺、新乡的牧野、三门峡虢国贵族墓葬、鹤壁的浚县大丕山、汤阴的羑里城、登封的少林寺、驻马店的天中文化，还有郑州的商城等历史文化都在与当地旅游事业有机结合的实践中，成为一地社会经济增长的新起点。最近辉县市又打出“竹林七贤”及“晋代孙登”等隐士的品牌，建亭立寺，出版书籍，准备在这方面大作文章，特别是焦作市修武县，联合《大河报》等省内强势媒体，在《大河报》设置专门栏目“厚重河南”，连续以八个大版之版面宣传“竹林七贤”，窃以为他们都忽视了一个重要史实，即“竹林七贤”是因为司马集团废黜曹芳前后才形成的“竹林之游”。再则，就“竹林七贤”的一系列人文景点来看，如山阳竹林、刘伶醒酒台、嵇康淬剑池、嵇康锻铁遗址、孙登吹啸处等也多为历代传说，而普遍忽略了至今遗址尚存，史书又明确记载而且规模又大的“重门城（齐王宫遗址）”。这就是说，如果遗忘了“齐王宫遗址”，“竹林七贤”的所谓遗迹和传闻也就失去了存在基础，或者说没有了历史注脚，这还有什么实际意义？所以从现实角度考虑，加强对“齐王宫”遗址的保护，同样具有重要的现实意义。
　　感悟之三，加强对“齐王宫”或者说“重门城遗址”及其四周文化遗存的保护，迫在眉睫。如前所说，我们已经了解了“重门城（齐王宫）”，无疑，它是研究曹魏文化，乃至三国两晋文化的重要实物依据。作为曹魏政权衰败的归宿地，“重门遗址”之地位在全国范围内无任何地点可以代替；这里出土的大量铜币，陶砖、陶瓦及陶器、瓷枕、箭簇同样具有重要的文化研究价值；现存的重门城（齐王宫）及其周围的迎恩阁（清宣统三年统计，还有道士两人、庙产40亩，今已不存。仅有残砖断瓦，纹脊柱础），方圆寺（唐天宝年间建，明城化壬寅年重修），包括人们记忆中的方圆寺、迎恩阁、武王庙、包公庙、关帝庙、龙王庙、土地庙等都很状观，对研究三国尤其是曹魏及以后不同时期的宗教文化同样具有十分重要的价值，还有“二郎担山撵太阳”、“包公断沙”、“黄巢阅兵台”等众多遗址遗迹，是辉县人文景观最为集中、最为丰富的地方之一，因而也是创建与开发重门景区的良好人文资源，具有良好的资源基础与环境优势。
　　然而，令人担心的是，作为四方形的宫城遗址，东侧城墙上面的“跑马道”、“练兵场”均早已荡然无存而变民居。南侧城墙与城门也夷为平地，西侧墙体早已沦为农田，北侧较高的城墙及包公断沙处也是千疮百孔，在不断遭受蚕食。就连较为著名的迎恩阁、方圆寺也是残砖断瓦一片或者孤碑一通。更不要说武王庙、二郎谷堆已被人们毁坏殆尽而弥留于人们记忆之中，再不呼呈，世人再不及时对其进行抢救性保护，重门城遗址及其周围的文化遗存将会在我们这一代消失，成为历史的缺憾。
　　就这个意义上讲，呼吁也是一种保护！但愿有识之士积极参与，尽心而为！能有计划的科学规划，实施开发则更为上策！
　　辉县市委统战部供稿